脂砚斋批语作为《红楼梦》不可或缺的解读密钥，深刻揭示了小说的核心立意本旨。以下从四个维度系统解析：
一、万境归空：盛衰循环的哲学内核
脂砚斋在批语中明确指出，僧道所言“乐极悲生、人非物换、到头一梦、万境归空”四句为全书总纲。
红尘幻灭：贾府的繁华（元春省亲、大观园诗宴）与崩塌（抄家、离散）印证“瞬息间乐极悲生”，所有富贵权势终成虚妄。
人生镜像：甄士隐从乡绅到乞丐的骤变，宝玉“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的结局，均呼应“万境归空”的宿命感。
二、情本思想：超越性别的精神觉醒
脂砚斋批语颠覆传统伦理，构建以“情”为核心的价值观：
“受气清浊，本无男女别”
批判“男尊女卑”桎梏，强调人性价值不分性别。薛宝钗的济世之才、林黛玉的诗性灵魂、王熙凤的治家之能，皆突破“女子无才”的窠臼。
“大旨谈情”的深意
宝玉的“情不情”（对万物皆有情）与黛玉的“情情”（至情至性），共同诠释“情”作为对抗虚无的力量。而“太虚幻境”以情为纲，暗喻情尽则人散。
三、虚实相生：真假互文的叙事玄机
脂批反复点破小说“以幻写真”的手法：
地名人名的隐喻：
“大荒山”即“荒唐”，“无稽崖”即“无稽”，直指故事虚构性；而“甄士隐”（真事隐）与“贾雨村”（假语存）构成虚实对照。
器物与命运的象征：
顽石化玉的“幻术”（真石假玉），映射贾府“假作真时真亦假”的荒诞——弃真石而奉假玉，暗讽世道颠倒。
四、作者自悔：血泪书写的创作动机
曹雪芹借脂批袒露心迹：
“背父兄教育之恩……半生潦倒之罪”：
开篇自述“无材补天”的愧悔，实为对家族衰亡的自省。脂砚斋批“惭愧之言，呜咽如闻”，揭示小说是作者对人生悖论的救赎。
“字字看来皆是血”：
十年增删的艰辛，将个人悲剧升华为对时代命运的叩问，使《红楼梦》超越家族史诗，成为文明困境的寓言。
结语：悲悯与清醒的双重境界
脂砚斋批语如一面棱镜，折射出《红楼梦》“以情抗空，以真破幻”的终极立意——在盛世浮华与白茫茫废墟之间，曹雪芹以血泪镌刻的，是对人性尊严的悲悯，对存在本质的清醒
